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从小小被草庵收养之后，草庵就成为那些图一时之愉悦而种下孽的男女消化自已错误的宝地。草庵收养弃婴地名声不知不觉传开之后，这些有目的田女知道这两位师太心地善良，不嫌弃孩子的缺陷，于是就有了后面一个接一个的孩子以同样的方式到来……
“这些孩子一天天大了，你看小小和点点，如果能趁现在做手术就好了，听医生说，如果能在这一两年内抓紧做手术，不会留下明显的疤痕，基本上就和正常的孩子一样。”
静心师太长叹一声，用手摩挲着小小和点点的脑袋，无奈地摇摇头：
“只是我们实在缺少那笔手术的费用。还有孩子们也没上户口，现在也读不了书。”
见两位亲如父母的师太给外来的客人讲她们的故事，这些懂事的孩子都围拢过来，和彭佳吴瑞文嬉戏起来。
由于平日里经常有信徒前来烧香礼拜，因此这些小家伙并不惧外人，天真无邪地和彭佳二人玩得十分开心。
彭佳和吴瑞文都是各自家庭的独生子女，见到这么多孩子在一起生活，不由得另生另外一种羡慕。其实，对目前生活担忧的是知道她们情况的大人，但这些孩子，并不懂得生活的种种磨难在等待着她们，张张稚嫩的小脸上，都露出了天真愉快的笑容。
“哥哥，姐姐，我带你们到后山去玩好不好？”小小虽然身体有残缺，却不自卑，这也得益于两位师太对她毫无芥蒂和保留的关爱，因此，小小的性格也显得十分地活泼可爱。
彭佳和吴瑞文对视一眼，彭佳道：“好，咱们陪孩子们玩玩吧，反正还有时间。”
环顾草庵，这座只有二进的建筑，虽然简陋，却并不显得寒酸。它古朴的墙砖上，长满了黯绿的青苔，而厚重的青瓦缝隙间，袅袅香烟沿着那些缝隙钻了出来，在苍翠的山林的衬托下，显得庄严大气，宝相俨然。
随着青石板路弯弯曲曲地延伸进山林里，走了不到十来分钟，眼前路边出现了一块牛身大的巨石，石上刻着四行大字道：清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛。
仔细看了一下这块石刻，吴瑞文颇有眼熟之感。最后，想了半天，忽然触动了一段渐远的记忆。
“咦，这不是摩尼教的教义吗？”吴瑞文见着这碑文，不由惊呼。
“摩尼教？”彭佳还是第一次听说这个教派，她知道目前占据主流四大教派，但摩尼教却似乎从来没有听说过。
“金庸笔下的天龙八部里的光明教呀。据金庸自已说过，大家以为他笔下的光明教没有这个教派，是他自已编的，其实历史上是有这个教派的。它发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。
唐朝唐高宗、武则天时期，摩尼教逐渐在安西都护府传播。武后延载元年（694年），波斯人拂多诞将摩尼教传入中国。唐朝大历三年于长安建有大云光明寺。曾助朱元璋取得帝位，当时也称为明教，但后来为朱所忌，以至于开始铲除明教。于是该教便隐身在民间，不显于世。”
“你对这段历史怎么了解得这么清楚？”彭佳有些惊讶，看不出吴瑞文年纪轻轻，却对这些历史性的东西了解得这么深入。
“当时为了增加自已作画的厚重感，我在大学里选修了历史课。其中一位老师，正好是研究这方面的学者。他的研究认为，摩尼教并没有完全消失，而是变异为民间信仰，继续存在。而且，在大华这一带，历史上曾广有摩尼教分布。他知道我来自大华，因此曾和我探讨过这段历史。没想到今天能看到这块石刻，一会我就告诉他，让他来考察一下，也许对他的研究有帮助。”
“好，如果能挖掘出一些具有历史价值的东西，对草庵引起社会的关注也是一种助力。”彭佳纯从工作的角度出发便十分支持吴瑞文的想法。
“如果我的老师能证明，这些石刻与摩尼教有关，必将在学界引起轰动！”吴瑞文道，“因为在唐以来的史料中，摩尼教多有记载，说明它在当时十分强大，而后来它的消失之地也在学界引起多种揣测。从这块石碑记载的时间上来看，是清末时期，从有记载的历史来看，这里已经是摩尼教晚期活动的地方，更有可能是摩尼教最后活动的地方。”
彭佳听得一脸神往，明教？天龙八部……这些历史似乎和草庵重叠在一起，让人产生了景仰和神往。（未完待续）
第六十四章：支委会的决定
“今天召开这个支委会呢，咱们主要是议一议新闻部主任调整的问题。”
欧阳建南点了一支中华，慢悠悠地吸了一口，才不紧不慢地说道。
其实，他的话一出口，就如惊雷一般，在支委们心中炸响了。虽然早就知道新闻部主任要调整的事，但欧阳建南本来说好中秋节前进行民主投票的，后来事到临头又更改了日期，加上听说因为这主任调整一事，引得相关科室的人蠢蠢欲动，就连他们几个平时说不上话的人也接到许多拜托的电话……
而随着局长烟后那段看似轻飘飘的话，新闻部主任真地要调整了。
“调整的方式，我个人建议还是以民主投票的方式进行吧，把有能力、想干事、能干事的同志选上来。大家知道，新闻部主任在我们广电是一个很重要的工作岗位，对整个新闻质量的把握至关重要。如果这个主任选好了，咱们这些人肩头也能轻松点。”
欧阳建南环视了一下会议室里的支委，然后把口气放轻松了说道：
“那么我也就不用光着腚接领导电话，挨领导骂了。”
听到欧阳建南的自嘲，支委们也知道这个典故，不由得也跟着发出了一阵“嘿嘿”的附合声。
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